在上帝的呼召與帶領中，我們有份於馬偕博士所留下的產業參與在馬偕體系的醫院、學校之傳道、醫療、教育各項的事工，這是一項傳承歷史服務社會人群能榮神益人的事工，期盼同仁們秉持主耶穌基督愛人如己、關懷弱勢的精神，跟隨基督、活出基督，效法馬偕牧師—寧願燒盡，不願鏽壞的佳美腳縱，讓馬偕人都能清楚上帝給予我們的時代使命，在上帝的掌權之下成為上帝忠心的僕人，不斷地深耕醫學研究，持續以醫療專業服務眾人，在大家齊心努力之下進行改革與創新永續發展。
盼望在上帝恩待與保守中讓馬偕人彼此相顧、激發愛心、勉勵行善，成為有愛、有見證的大家庭，同心為上帝所賜予的產業來打拼，提供民眾身心靈全人的醫治，進而以達成醫療傳道的神聖使命。
願賜平安的上帝與您暨全家人同在！
馬偕紀念醫院第19屆董事會董事長蕭聰穎牧師
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生命的服事~蕭聰穎董事長2023年全院新年禮拜勉勵講道文
經文：約翰福音12:1-11
證道：蕭聰穎牧師
日期：2023.01.03
今天的經文約翰福音12:1-11是有關耶穌在伯大尼接受婦女膏抹香膏的事蹟，在其他三本福音書也都有記載有關一個婦女用香膏抹耶穌的事蹟(太26:6-13；可14:3-9；路7:36-50)，雖然四本福音書對此事的描述有所出入，但福音書的作者都同時記載了這件事可見有婦女為耶穌膏抹油的事一定是件珍貴的事、是被作者認為有價值的，所以這件事都被記錄下來。今天早上我就要以約翰福音12:1-11的經文與大家分享一個以服事為主題的重要功課：「如何以生命來服事主」。
一. 要以「重生」的生命來服事主
那麼什麼是「重生」？ 尼哥底母曾問耶穌說：人已經老了如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？(約3:4)耶穌回答他說：我實實在在告訴你，人若不是從水和聖靈生的就不能進上帝的國。「重生」希臘原文的意思是指從上頭生的，由此可知人的重生第一件事就是要藉著水與聖靈而生的—水是指潔淨；另外水是指洗禮，一個人要潔淨必須藉上帝的靈的感動而認罪悔改告白耶穌是主，才能得到救贖與獲得新生命。所以當一個人得到重生時那表示他的生命得著改變，因為有耶穌在他的生命中，使他能面對生活中一切的問題並且靠主得勝一切。
因此要以重生的生命來服事主，乃是表示應當以我們生命的改變，使人認識我們是主的門徒，讓人因著我們生命的改變，能為主作美好的見證，並引導人來歸向主耶穌。約翰福音11/12章記載很多猶太人因為看見拉撒路從死復活就信了主。從聖經的記載拉撒路的出現無論是他的復活，或在同桌的筵席中他都是靜靜的沒有說一句話，但很多人卻因為看到拉撒路來信耶穌。這樣的事情告訴我們從死裏復活的生命不需要說什麼，只要走出來或坐在那裏，看見的人就會受到感動，這是從死復活的生命重新改變所流露出來最有力的見證，使許多人不得不相信主的大權能而歸向主耶穌。
約翰福音12:10-11『但祭司長商議連拉撒路也要殺了；因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。』今天我們大概沒辦法像拉撒路的服事那樣由肉體的死而又復活的見證；但我們仍然能以重生的生命來服事，也就是說藉著基督徒生命的改變來服事主。
1990年2月我們醫院在淡水分院設立全國第一個安寧病房，並於3月13日正式開幕，也成為全國安寧療護教育示範中心，針對病人身心靈需求提供症狀緩解與控制/舒適的護理照顧/強調心理、社會暨靈性層面的協助，以達全人/全家/全程/全隊/全社區/全心的六全服務的照顧模式，今天我們仍然能持續全心/全意/全愛秉持初衷愛人如己、關懷弱勢、陪伴臨終病人與家屬一起走入人生的最後一哩路，我相信這是我們馬偕醫院的主事者因著有重生的生命能帶領一群同樣被神的靈感動/引導安寧的團隊藉著醫(醫師)護(護理師)社(社工師)心(心理師)靈(院牧部關懷師)的同仁們全員的集結，以愛相伴/以生命教導生命/以生命影響生命，而讓臨終病人及家屬能得到更多/更好/更貼心的身心靈之照顧。
盼望我們所有馬偕人，特別是因信主而在基督裏成為新造的人的所有基督徒同仁都能持續以重生的生命來服事主/來服事病患與家屬。
二.要盡其所能來服事主
在伯大尼的馬大，她的服事屬於另一種型態的服事。當耶穌與眾多的賓客(包括耶穌)到其家中的時候，固然須要有人來招呼接待，但是也要有人來打點餐飲及清潔的服事，馬大是個講求實際的女子，惟一能夠表現她對主的愛就是藉著雙手來事奉主，靠著雙手盡其所能的服事就是馬大服事主的方式。今天我們的服事也許有人是以馬大的方式來服事，不要小看這個工作，對於長期在外奔波忙碌的耶穌，能夠給予祂有一個安歇的地方，為耶穌準備身體所要的食物也是相當重要的，這是一個很具體很實際的為主服事的工作。只要我們盡其所能以服事主的心來服事，那麼我們必然看見備餐這個工作也是一件相當重要的工作。馬大的服事是一個盡其所能(或發揮恩賜)的服事，因為這是一種生命的服事，因此不管我們擔負起什麼樣的服事，必然會看見那個服事的果效。感謝上帝在淡水國語禮拜堂有許多兄姊都樂意參與馬大這樣的事奉，使我們藉著主日的愛餐提供我們一個時空能夠彼此認識、交誼、相互關顧、相互扶持、激勵的機會，使我們的教會在主裡成為一個大家庭。
2019年5月11-13日的台神教牧研習講座主題是「身體的神學與牧養的實踐」，其中蔡慈倫院長特別提到教會做為一個基督的身體本身也有醫治與關懷的功能，聖餐或聚會後一起用餐、坐在一起這都是信仰生活很重要的因素。同樣的道理，今天我們醫院有醫護人員/行政人員/院牧部的牧師、關懷師就是要藉著團隊的服事，以耶穌基督愛人如己/關懷弱勢之精神，提供民眾身心靈全人之醫治，以達成醫療傳道之宗旨，這是我們醫院成立的一個最重要的使命，為要達成這個使命，就是每個馬偕人要秉持誠實正直/謙遜憐憫/愛人如己/關懷弱勢/寧願燒盡、不願鏽壞/創新卓越、永續發展的核心價值，而要讓醫院的使命，以及馬偕人應具有的核心價值，就是要讓我們所有馬偕人都能發揮上帝給每個人不同的恩賜，盡其所能地在我們的單位上成為上帝百般恩賜的好管家來榮神益人，我相信維續醫院的使命以及核心價值，我們董事會的同仁、總院的院長/副院長、各分院的院長、職員福利促進會的理事長/理監事以及院牧部的同仁都是責無旁貸要盡我們所能來服事主，並且感動所有馬偕人都能盡其所能來服事主/彼此相愛、扶持共同來服事病患與家屬。
三.要完全奉獻來服事主
在伯大尼的家庭這些服事主的人當中，馬利亞的服事可以說是完全的奉獻，她不僅將一斤極貴重的真哪噠香膏打開完全獻給耶穌，並且用自己的頭髮去擦耶穌的腳。馬利亞的服事至少有三個意義：1)不計代價的服事：把最珍貴的真哪噠香膏完全獻給耶穌，甚至門徒猶大還質疑耶穌為何不賣三十兩銀子去賙濟窮人？在當時要工作四個月的工資才能買到的香膏其實它的珍貴不僅是值錢的東西，對一個女子來說是奉獻出她的嫁妝，她一生可用來美化她自己的香膏。 2)謙卑真誠的服事：詩篇23:5「用油膏抹在一個人的頭上」那表示要給一個人尊榮，馬利亞一心只想給耶穌一個尊榮。不但用香膏抹耶穌的腳還用頭髮去擦拭，這表示她自己覺得不配，而是以僕人的心去服事，去用香膏抹耶穌的腳。這種謙卑的服事只有在基督裡才能表現出來。馬太福音26:13記載主耶穌如此說：「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。」3)犧牲的服事：巴勒斯坦的良家婦女都不願意打散頭髮在大眾面前，因這是風塵女子的記號，但馬利亞為了回應主對她的愛，她根本不會在意別人的看法，從馬利亞以香膏抺耶穌的腳這個舉動，我們就可以看出馬利亞的服事，她是以自己僅有的/貴重的香膏服事主，是一種將全部獻上、是犧牲所有的服事，甚至要以全部的生命來愛主/服事主。
親愛馬偕人，現今功利社會的價值觀，為爭權奪利一切講求代價，付出就得有收獲，缺少謙卑，以愛心相對待，這也是猶大的價值觀，但一個重生的基督徒應以謙卑的態度，以愛和犧牲盡其所能完全的奉獻我們的才華，在社會人群當中/在我們馬偕醫院各工作部門的禾場當中，惟有我們以生命來服事主，才能讓人由我們的好行為而看到耶穌。
最後與大家分享2020年5月17日陳建仁副總統在即將卸任前在臉書推文所發表的感言中，他特別引用天主教第266任現任教宗方濟各名言：真正的權力就是服事。這也是耶穌所教導的「人子來不是要受人的服事，乃是要服事人」，他並引用德蕾莎修女所描述的：我是上主手中的小鉛筆，祂在思索/祂在撰寫。祂作了每一件事，有時候還真是困難，因為這是一支折斷的鉛筆，祂還必需把它削得更短！」。
陳副總統主動放棄副總統的禮遇，他覺得卸任之後，他應該回到中研院作為上帝手中的小鉛筆，繼續作研究/發表論文/寫書。在任期間就是秉持效法基督敬神愛人的服事，這就是一種生命的服事。今天我們每一個馬偕人都能成為上帝手中的小鉛筆或成為一根小蠟燭來燃燒自己點亮馬偕醫院/點亮臺灣，如果我們能以生命來服事主，就能如香膏被打開香氣流露出來，屋裡就滿了香氣，在臺灣/國際社會中必然能在醫療傳道事工上為主作美好的見證。